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我在绿洲漫步

——任思绪飞扬

 
 
 

日志

 
 

“菊与刀”的本源探究  

2015-08-18 17:33:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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绿洲漫步写
        
       有位美国人类学家研究日本民族,用日本人最熟悉的“菊与刀”定位了日本人的民族性格。她认为这个民族具有既文雅又残暴,既谦逊又无礼,既爱美又崇尚暴力的价值取向。
       沿着这个思路,追溯日本人这样一个矛盾和对立的价值取向的根源,我认为这源自于他们的“船民文化
       “船民文化”指的是生活在飘离大陆,土地面积不是太大的岛屿上的民族(人群),由于其特定的生存环境使然,常常会有的一种强烈的、有别于大陆民族的忧患意识。在他们的潜意识里,认为自己生活的岛屿不过是飘在海上的一条大船,海啸、地震、台风、海平面上升都有可能让这条船触礁沉没。
       “菊”的性格其实是他们同心协力抵御这些风险的必然凝聚。如同船员出海,他们必然会最大限度地压抑自身的个性以服从全体船员的共性,或者说服从他们每个人都赖以生存的基本利益。
       船总是要靠岸的,船民只有上岸才会有安全感。以“菊”的办法客居岸上是一个办法,过去他们不少人也是这样做的。然而客居久了他们就想做岸上人的主人。搏击海洋的锤炼使得他们骨子里具备一种豪赌豪夺的性格,于是“刀”的面目就开始显现,这是他们最主要的本质性格。在菊与刀的选择中,一旦他们认为时机成熟,一定会弃菊而拿起屠刀。甚至,即便时机不成熟,在久久无法上岸的焦虑煎熬之下,他们也可能铤而走险地发动侵略战争。
       历史上历次日本与别国的战争都发生在与大陆国家作战,这绝不是偶然,是日本民族这种船民上岸心理驱使的结果。
       国内外不少有识之士说过的“中日必有一战”就是这个道理。更准确一点说,是日本发动上岸的侵略战争与中国之间展开的可能性最大。原因除了地理位置以外,还在于文化的相近性。这种相近性宜于他们进行思想和文化的殖民统治。当年他们的所谓“大东亚共荣圈”以及在朝鲜、中国台湾地区的“皇民化”教育,就是他们进行思想和文化殖民统治的表现。
       我之所以没把“中日必有一战”绝对化,是因为依然还有避免这场战争的可能性。
       比如再次发生日俄战争。他们战胜了俄罗斯也就没有必要再侵略中国了。
       中俄各自发展军力,大秀肌肉,表面上看是针对美国为首的西方国家,实际上主要是围绕着日本展开。
       西方发达国家围堵中俄,主要是他们不愿意看到这两个新兴力量的壮大,担心这两个国家分食他们已经习惯了的经济利益和政治影响。一旦这两个国家能够稳定了,强大到无法围堵了,他们就会转而与中俄靠拢,和平共生。日本不是,它与中俄之间是一种上岸和不让上岸的关系。
       这也就是为什么中日在钓鱼岛之争最激烈的时候,“毫无关系”的俄罗斯要派遣轰炸机围着日本本土绕圈,俄罗斯总理以及其他要员没事就到北方四岛视察一圈。俄罗斯的真实意图可能主要不是在帮助中国,而是嗅到日本可能要进行上岸战争,至少是在进行上岸战争的局部试探,用这种形式警告日本:你别想跟俄罗斯较量。这有点类似疯狗来了,各家都拿起棍子轰狗,只要不进我的院子就行。
       如果日本的上岸战争,是去侵略朝鲜(韩)、越南、泰国等沿岸国家,也可能避免或者延缓侵华战争。但日本国内频繁的地质灾害和全球气候变暖的“达摩克里斯之剑”,让他们始终存在着一个忧患意识,总有人潜意识里依然希望再向大陆深处推进一步。
       用和平方式解决日本船民上岸,也不是没有可能。
       中华民族的传统文化里一直存在着以德报怨,扶弱济贫的良好美德。如果日本真得出现了毁灭性的地质灾害,比如地震和海平面上升,让日本列岛沉入海底,包括中国人民在内的世界人民不会见死不救。前提是他们诚恳忏悔自己祖先的侵略罪行,诚恳坚守不再侵略的和平理念,不像农夫救助的那条僵死的蛇一样,缓过劲来就想咬人。
       8月12日,日本前首相鸠山由纪夫的”韩国一跪“,实际上是在拯救日本,在做一个和平上岸的探索。如果这样一种忏悔变成日本人普遍的国民意识,他们又愿意归顺中华,把日本变成中国的一个省,中国的西南、西北地区有大片人烟稀少的土地,足够容纳中国第57个民族“和族”迁移和繁衍生息的了。  
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